Nuevos Medios de Comunicación, Culturas y Procesos Globales

Alma R. Jaimes

• 11:48:17 pm on Noviembre 25, 2008 | # | 1
  

  Attali: ¿fatalismo o posible realidad?

  En esta segunda parte de la Breve historia del futuro  de Jacques Attali, el autor prevé el surgimiento de un mundo sin centros reconocidos donde el mercado se superpondrá a la democracia, a las estructuras estatales y a las naciones, donde lo privado sustituirá a lo público en áreas impensables como la educación, la sanidad, la seguridad, los sistemas monetarios. Siguiendo al autor, después del hipermercado y del hiperconflicto, aparecerá la hiperdemocracia, una democracia mundial que habrá aprendido de los errores cometidos en cuanto a la creciente separación entre los más ricos y los más pobres, la comisión de actos terroristas cada vez más incomprensibles, la dictadura de bancos y compañías de seguros, el desquiciamiento del clima, la falta de agua y de petróleo, el incremento de la delincuencia, las crisis financieras, el auge de las tecnologías, etc.

  
  Durante el desarrollo de estos capítulos, Attali sitúa en las empresas de seguros y de entretenimiento la base de la economía global, es decir, de la gobernabilidad, en este sentido, el autor señala que las aseguradoras nos señalarán cuánto debemos de pesar para ser susceptibles de ser asegurados, ¿fumar? ¿beber?, en fin, parecería que el documental Sicko de Michael Moore, podría resultar una referencia obligada respecto al funcionamiento y los problemas relacionados con la asistencia, así como del enriquecimiento monopolista de estas empresas privadas, nada lejanas de esta visión Attaliana. Asimismo, el autor revela cómo los progresos técnicos revolucionarán el trabajo, el ocio, la educación, la sanidad, las culturas y los sistemas políticos. Muestra, finalmente, que será posible ir hacia la abundancia, eliminar la pobreza, conseguir que cada persona se beneficie equitativamente de las ventajas de la tecnología y de la imaginación mercantil, así como preservar la libertad tanto de sus propios excesos como de sus enemigos.

   

  No obstante lo anterior, el sentido fatalista de Attali se refleja cuando anuncia el imperio del mercado por el mercado, en el que los pensamientos y sentimientos se convierten en simple mercancía anteponiéndose ante la propia democracia. Es decir, para Attali la economía relacional y la economía de mercado tendrán interés en un éxito mutuo: a la economía relacional le convendrá que el mercado sea el más eficaz posible; recíprocamente, la eficacia del mercado dependerá del ambiente social generado por la economía relacional. Por último, los accionistas de las grandes empresas del mercado las juzgarán cada vez más por su capacidad de servir al interés general y promover las actividades relacionales.

   

  Nos vemos en clase!

   

  Alma R. J